Порода собак для магии

Люди обзаводятся собаками по разным причинам. Одни по причине своего одиночества, другие – для того, чтобы подчеркнуть свой статус, третьи – по просьбам детей… В то же время мало кто знает, что умные, веселые, отважные и преданные животные обладают магическими способностями.

Тысячелетиями собаки были для человека незаменимыми помощниками: помогали пасти скот, охотиться, охраняли жилища, участвовали в сражениях, заменяли лошадей, спасали людей и так далее.

О важности собак для человечества свидетельствуют многочисленные памятники этим животным в разных уголках планеты.

Сегодня специально обученные животные помогают людям с физическими недостатками (слепым, глухим, инвалидам), они участвуют в диагностике и лечении некоторых патологий, отыскивают и откапывают людей, попавших под снежную лавину, выручают утопающих и людей, оказавшихся под завалами разрушенных  домов.

Собаки, как и люди, проявляют эмоции, любят общаться, выражают свои переживания. При этом они ощущают эмоциональное состояние своих хозяев.

Японские ученые провели весьма познавательное исследование, результаты которого показали, что собаке и человеку достаточно лишь посмотреть друг другу в глаза, как у обоих тут же начинает вырабатываться окситоцин – гормон, отвечающий за хорошее настроение. Поэтому члены семей, в которых есть собаки, более устойчивы к стресс-факторам, более уравновешены.

Преданность собак отмечается в поэме «Одиссея». Единственный, кто узнает главного героя, вернувшегося домой после долгих лет скитаний в виде нищего старца – его верный пес Аргус.

Есть у собак еще одно важное и полезное качество: они обладают магическими способностями. Многие, заводя собаку, даже не подозревают, что этим обеспечивают себе и своему дому защиту не только от воров и непрошеных гостей, но и от нечистой силы, порчи и сглаза.

Собака в религиях и мифах

Собака издавна была священным животным многих народов. В те далекие времена люди считали, что собаки – это надежная защита от злых духов, оберег от неприятностей и источник удачи. Кроме того, собаки выполняли роль проводника в потусторонний мир. По причине сильно развитого обоняния и других органов чувств собаки видят призраков и предвидят смерть человека.

По запаху человеческого дыхания собаки точно определяют недуги, в том числе онкологические. Эти животные способны предвидеть приступы у эпилептиков.

Собакам в свое время поклонялись. Тех, кого мы сегодня называем лучшими друзьями человека, в прежние времена неразрывно связывали со всем мистическим, потусторонним, с жизнью и смертью, болезнями и врачеванием.

В древности верили, что собаки являются постоянными спутниками божеств:

• кельтский бог-целитель Ноденс;
• китайский бог-врачеватель Вэй Шанцзюнь;
• шумерская богиня врачевания и смерти Гула;
• греческая богиня Геката, повелевающая лунным светом, преисподней и покровительствующая всему таинственному, магии и колдовству;
• греческий бог медицины Асклепий (Эскулап);
• защитник путников и проводник душ умерших Гермес.

В Древнем Египте бог Анубис, покровитель смерти, судья царства мертвых изображался с телом человека и головой собаки. Этот бог не только доставлял души умерших на тот свет, но и помогал Осирису вершить беспристрастный суд над ними.

Древние греки верили, что выход из Аида (царства мертвых) охраняет огромная собака Цербер, у которой три головы. Это мифическое существо следило за тем, чтобы ни один умерший не вернулся в мир живых.
Вообще греки очень любили собак и окружали их заботой, а римляне даже надевали на боевых собак броню, чтобы им не навредили в сражении.

Для китайцев, в свою очередь, собака означала верность, непоколебимую преданность и продолжение жизни в загробном мире. Недаром надгробие одного правителя поднебесной облагорожены скульптурами четырех собак. Китайцы верили, что собака породы чау-чау – это сильнейший телепат. Эти маленькие и пушистые животные содержались во многих буддийских монастырях: они  охраняли  тела монахов, когда те медитировали.

Однако иудеи и мусульмане относили собак к нечистым животным.

У представителей христианства был святой с собачьей головой. Речь идет о Христофоре Псоглавце.

Позже наши предки стали относиться к собакам настороженно, например, не пускали их в жилище даже в самые лютые морозы. Это, скорее всего, связано с тем, что псовые по сравнению с кошками менее чистоплотны, мол, собаки с уличной грязью могут занести в дом заразу. К тому же собаки лучше сторожили дом, находясь на улице и прислушиваясь к малейшему шороху поблизости.

Выбор собаки с учетом их магии.

Если вы планируете стать собаководом, при выборе верного друга руководствуйтесь окрасом шерсти животного:

– черные собаки – сильные проводники и усилители энергетических потоков. Поэтому такие животные наибольший интерес представляют для семей, в которых царят гармония и покой. Собаки черной масти – это оберег от стихийных бедствий и нечисти. Такие животные помогают людям, занимающимся спиритизмом, так как они тесно связаны со всем потусторонним и могут выступать в роли проводников в мир духов.

– коричневые, серые собаки – отличный вариант для эмоционально неустойчивых, нервных и впечатлительных людей. Такие животные нормализуют эмоциональный фон хозяев.

– белые собаки – это универсалы, их можно заводить всем. Эти животные трансформируют плохую энергетику в хорошую. Согласно одному поверью, человека, которого облаял белый пес, ожидает большая прибыль, а встреча сразу с тремя белыми животными – к успеху.

– рыжие собаки – гарантируют надежную защиту от порчи и сглаза. Питомцы огненно-рыжего, палевого, желтоватого и прочих подобных цветов также приводят за собой богатство. Это предвестники хороших новостей. Их лая и воя можно не бояться.

– двух-, трехцветные собаки – удваивают и утраивают счастье в доме, приносят радость, увеличивают жизненную силу своих хозяев;

– животные с белыми пятнами над глазами – лучшие охранники дома от нечистой силы и негативной энергии.

Надо понимать, что цвет собаки – не единственный критерий, учитываемый при выборе друга с магическими способностями. Кроме того, многое зависит от воспитания питомца.
Кстати, целительские способности свойственны китайским хохлатым собакам. В Китае эти животные также считаются символом процветания, благополучия и счастья.

Топ-7 интересных фактов о собаках:

1. Ученые доказали и научно обосновали следующий факт – собаки понимают более двух сотен слов, считают до пяти и справляются с простейшими расчетами.
2. Собаки не дальтоники! Они разбираются в зеленом и желтом цвете.
3. Вес самого маленького йоркширского терьера в 44 г. прошлого столетия составлял 113 г. Среди тяжеловесов абсолютным лидером английский мастиф английских кровей – 157 кило.
4. В Англии борзая покрыла 400-метровое расстояние за 23 с хвостиком сек. Не каждый скакун может похвастаться таким результатом.
5. Первые псовые космонавты – Белка и Стрелка. Это заблуждение. На ближайшей к Земле орбите первой побывала Лайка. Произошло это в 1957 году.
6. Согласно официальным данным, каждая группа собак, участвовавших в поиске людей под завалами башен-близнецов, включала такс, без которых бы другие «поисковики» спасли бы меньше жизней.
7. Представьте только, в течение трех лет Норвегией правила собака.

В русском народном фольклоре, необыкновенно богатом и насыщенном, много сюжетов связанных с верованиями в нечистую силу. Это сказки, апокрифические сказания, бывальщины и, особенно, былички – весьма специфический жанр устного творчества, посвященный рассказам исключительно о нечисти. Нечистая сила – это общее для всех славянских народов название низших демонических сущностей, духов, принадлежащих потустороннему миру, «тому» свету, и изначально несущих в себе злое бесовское начало. В народных представлениях собаки, как существа, имеющие амбивалентную (то есть, двойственную) природу, имеют непосредственную связь с нечистой силой. Этот факт и породил двойственное отношение к этим домашним животным и наделил их как положительными, так и отрицательными качествами.

С одной стороны, собака является охранником людей от порождений зла, борцом с нечистой силой, ее изначальным врагом – это ее «чистая» ипостась. С другой стороны, собака сама могла являться нечистой силой, ее вместилищем, атрибутом или инструментом – это ее «нечистая» ипостась. Широко были распространены поверья, что души людей, умерших не своей смертью, самоубийц, утопленников и удавленников, детей, которых не успели крестить или детей, проклятых своими родителями – то есть, души так называемых заложных покойников, а также души ведьм и колдунов частенько возвращаются на этот свет в облике собаки.

Что касается колдунов, персонажей традиционно весьма противоречивых, то они не только сами могли обернуться собакой, но и предпочитали иметь под рукой и настоящую собаку. Эти животные обычно сопровождали колдунов во время странствований по городам и весям, поскольку их хозяева, которым частенько приходилось коротать ночи в незнакомых местах, в чужом доме, вообще под открытым небом или в лесу, нуждались в том, чтобы чутко настроенные на нечисть собаки сообщали им о присутствии поблизости злокозненных духов. Упыри, выходящие по ночам из могил чтобы пить кровь и терзать плоть живых, забирая их жизненную силу, тоже могли обращаться собакой (хотя многие исследователи-этнографы считают, что, все-таки, не собакой, а волком) и в таком виде ходить по дворам. Настоящие собаки их прекрасно чуют и гонят прочь с громким и яростным лаем. В образе черной собаки у славян появлялась холера или другая страшная напасть, известная под названием Коровьей Смерти. Коровья Смерть – это черная собака, шныряющая среди животных в стаде. Она насылает чуму на коров и прочий скот, страдающий от бескормицы и промозглого холода, который обычно бывает в конце зимы. Изгоняли ее огнем, дымом, пеплом. Тушу зачумленного животного, отделенного от стада, сжигали, окуривали его место в хлеву, очень часто опахивали охранной бороздой все селение. Молились покровителю стад св. Власию (а ранее – скотьему богу Велесу, чьи функции Власий перенял с введением Христианства на Руси), приносили в жертву молоко и масло и пели древние обрядовые песни на изгнание Коровьей Смерти. Облик собаки могут принимать такие сущности, как водяной, полевой, банник и особенно часто – домовой. Считалось, что особенно хорошо этот факт был известен ворам, которым домовой являлся в образе крупного и злобного вида пса.

С настоящими собаками домовой, как правило, хорошо обращается (собакам и лошадям он всегда благоволит). Однако, если он не в настроении, или в хозяйстве что-то не так, то может собаку и толкнуть сгоряча. Так что, примечали, когда собака ни с того ни с сего взлаивает – значит, ей досталось от домового. Вообще собаки считались доверенными домового. Случалось, что во время переезда во двор нового дома, куда его звали перебраться, забегали незнакомые собаки. Тогда говорили, что домовой прислал вместо себя собак, чтобы сообщить, что в новом доме добра не будет, и что он не хочет там селиться, а хочет остаться на старом месте. С домовым обычно связывали последнего щенка в помете. Было принято, чтобы кто-нибудь из женщин в семье в течение года носил такого последыша у себя за пазухой. В этом случае щенок будет расти злым, а, следовательно, способным защитить дом от ведьмы. Домового в облике собаки можно было увидеть на Пасху – в углу двора или на чердаке дома. Масть этой собаки обычно совпадает с мастью скота. А если скота пока нет, то цвет шерсти собаки-домового, которую видят во время обхода хозяйства в Чистый четверг, подскажет, какой масти следует заводить скотину. Ведьмы также, причем весьма охотно, оборачиваются собаками, обычно черными. В этом случае собаки олицетворяют ведьм в качестве насылательниц дождя, грозы или града, губящего урожай. Эта ипостась ведьм была особо ненавидима народом, вся сущность которого сосредоточена в сельском хозяйстве.

Ведьмы-губительницы особенно лютуют в праздники – на Купалу, на предрождественские Святки, в Юрьев день. Это время было опасным для свободно гуляющих собак. Будь они обыкновенными животными, или ведьмами в собачьем обличье, любой, кому на пути они попадались, старался отрубить им лапы. На следующий день обычно вызнавали, в чьем доме обнаруживалась женщина с покалеченной рукой, которую считали ведьмой и старались погубить. Между прочим, этот мотив – один из самых популярных в быличках (человек калечит собаку – а поутру женщина, подозреваемая в колдовстве, лежит с увечьем, без конечности, больная и т.п.), и в свое время он послужил базой для творчества многих знаменитых писателей (например, Гоголя). По другой версии, имеющей, видимо, под собой «книжное» основание, ведьма не сама оборачивается черной собакой, а, пока ее тело спит, посылает в мир только свою душу в облике этого животного. Настоящих собак ведьмы боятся как огня. Все дело в том, что собаки обладают острейшим нюхом на нечистую силу и всякие бестелесные сущности, и потрясающей способностью охранять от нее дом и предупреждать об этом своего хозяина.

Считается, что собака не боится вообще никакой нечистой силы, однако панически боится только змей. Ведьмы же наверняка обойдут стороной тот дом, где держат собаку, особенно, если она из щенков первого помета, то есть, рождена от суки, родившей в первый раз. Согласно славянским поверьям, ведьмы всегда стараются узнать, где собака впервые принесла щенят, и, пока они еще слабы и беззащитны, украсть и убить первородков. Способность видеть и отпугивать нечисть у собаки тем выше, чем большей необычностью она обладает. Самые лучшие охранники отмечены особыми признаками – уже упоминаемая нами собака-первородка, или та, которая родилась в субботу, или черная, или четырехглазая (с пятнами под глазами). Таких животных берегли. Ординарных же собак частенько зарывали живьем под порог, чтобы в дом не вошло никакое зло, а в некоторых западных областях даже окропляли стены собачьей кровью. Собаки с исключительной мастью – это, безусловно, особая статья. Заполучить такое животное деревенские жители очень и очень старались. Например, наши предки верили, что в присутствии собаки колдовство не работает. Особенно, если собака белой шерсти – она нейтрализует вообще любое колдовство. Поскольку белая собака все плохое превращает в хорошее, ее предпочитали заводить в тех семьях, где царил постоянный разлад. В присутствии рыжего пса не страшна никакая порча или сглаз, к тому же он отводит колдовские чары. Если в семье все благополучно, между супругами, детьми и домочадцами царит любовь, уважение, покой и радость, то дозволялось завести черного пса. Считалось, что он еще больше усилит семейное счастье. Но как только в семье наметится небольшой конфликт, неприятность, ссора – он и это усилит. Зато черная собака обережет дом от молний, гроз, а также от воров. Героиня многих славянских сказок собака-двуглазка (или четырехглазка), с белыми пятнами под глазами, не только отменно борется с нечистью, но также обладает еще одним замечательным даром – предчувствовать будущее.

Хозяева постоянно наблюдали за своими домашними собаками и замечали, когда они неспокойны, скулят, бродят по двору, не находя себе места, тоскуют, ничего не едят и худеют – значит в доме не все хорошо, что-то не в порядке. Если пес мечется, бесится, пугается – значит, в дом все-таки проникла злобная нечисть, и он предупреждает хозяев о грозящей им серьезной опасности. Если на хлеб, особенно на чужой, принесенный кем-либо, собака рычит, значит, через этот хлеб на человека пытаются навести порчу. Зорко следили за местами, где дрались собаки или кошка с собакой. Ведьмы частенько наводили порчу с помощью собачьей шерсти, собранной с таких мест. Это называлось порчей на рассорку или порчей на разлуку (если эту шерсть с определенными словами поджигали), чего особенно боялись люди, счастливые в супружестве.

Славянская традиция связывает грозу, с ее ливнями, громом и молниями, с черной собакой. Считалось, что собака черной масти (и черная кошка также), как животное, посвященное богу-громовику, предохраняла дом от удара молнии и последствий грозы. Все это – отголоски древних языческих представлений о так называемой «дикой охоте». Наши предки верили, что славянский верховный бог Перун в грозу выходит на свою дикую охоту, во время которой его зоркие собаки, видящие нечисть, гонят облачных жен. Это ведьмы, несущие непогоду, град или вьюгу, похищающие с неба звезды и месяц. Перун молниями наносит этим ведьмам раны. Особенно он лютует 2 августа – в свой, Перунов, день. Современные христиане называют его Ильиным днем и с особым почитанием празднуют память Ильи-пророка, который с введением Христианства на Руси полностью взял на себя все функции древнего грозного божества. 2 августа – это день бога-громовика, поражающего нечисть огненными стрелами-молниями, а она, чтобы спастись от неминуемой гибели, ищет убежища в домашних животных. Как следствие, в Перунов день в дома не пускали ни кошек, ни собак, чтобы не притянуть грозу. Их присутствие считалось смертельно опасным. Во все прочие дни черные собаки и кошки наоборот, защищали дома от бурных проявлений непогоды, за что удостаивались большого уважения.

Многие задаются вопросом, почему же порождения «того» света выбирают для своего обличья или временного пристанища чаще всего именно домашних животных, в частности, собаку? Дело в том, что собака – одно из самых близких человеку существ, на которое он полагается, как на надежного и часто незаменимого помощника. Собака постоянно рядом, служит верно, облечена человеческим доверием. За повседневными заботами хозяин мог не заподозрить обмана, подмены и не узнать нечисть, в облике своего собственного домашнего любимца. Однако именно здесь зло терпело поражение, ибо настоящая собака быстро выводила его на чистую воду. Острый нюх, зоркость и особенное чутье этих животных, отвага и бесстрашие – таланты подаренные собаке самой природой, помогали ей охранять наших предков от всех проявлений зла. https://www.okdzks.com/page.php?id=205 Домашние животные » Собаки в народной мифологии «Собачьи сказки» Любая мифология, как правило, просто изобилует легендами, в которых животные играют основную роль. Не составляет исключения и народная русская мифология. В общем, подавляющее большинство наших легенд и мифов представляет собой некий синтез. В подчас не очень стройной и, в силу исторических обстоятельств, не до конца сложившейся народной мифологической системе смешалось множество составляющих частей. Это и канонические и апокрифические библейские элементы, и мотивы старинных устных сказаний и былин, и осколки языческих воззрений, как исконных, так и позаимствованных у других славянских и неславянских народов.

Собака в восточнославянской и в древнерусской мифологии, ее наследнице, встречается не так часто, как, например, у других народов – средиземноморских, скандинавских или иранских. Основных мифологических сюжетов меньше десятка, а четыре самых базовых и распространенных из них мы и рассмотрим. Первая группа легенд связана с историей о сотворении человека, с участием в ней собаки, а также объясняет происхождение основной собачьей функции – охранной. Рассказывают, что когда Бог слепил из глины первую пару людей и поставил их просохнуть, ему было необходимо отлучиться ненадолго, чтобы принести с неба души для них. Собаку же он оставил последить, чтобы сатана первых людей не испортил. Было холодно (по другой версии, сатана специально напустил этот холод), а собака была без шерсти и сильно мерзла. Сатана соблазнил ее теплой шубой, чтобы подобраться к людям, которых он оплевал и испачкал. Когда Бог вернулся и увидел, что произошло, ему пришлось вывернуть людей наизнанку. С тех пор люди стали чистыми снаружи и грязными внутри, а пристыженная собака вынуждена весь свой век работать сторожем. Согласно другому варианту этого мифа, собака от холода свернулась калачом, угрелась и задремала, проспав момент, когда сатана портил людей. Однако она все же сумела оправдаться перед Богом за свой проступок – мол, шерсти-то мне не дали, трудно служить. Тогда Бог подарил ей теплую шубу, благодаря которой собака стала по-настоящему недремлющим сторожем. Еще одна группа мифов демонстрирует нам влияние собаки на «качество» созданных Богом людей. Так один из них объясняет, как благодаря собаке людей сотворили совсем не изнеженными существами. Дело в том, что сначала Бог сделал людей из пшеничного теста. Только отвернулся, как пробегавшая мимо собака, соблазненная запахом свежего хлеба, утащила и съела их. Пришлось слепить людей из материала попроще и понадежней – из глины. Так что своей хорошей физической формой и крепостью люди обязаны собаке. Другой миф повествует, что из теста была первоначально создана только Ева, и именно ее и съела собака, а поскольку вся глина была израсходована на Адама, Богу пришлось создавать ему жену из его же, адамова, ребра, вынутого из-под сердца.

Ну и, наконец, есть и мифы с сюжетами, объясняющими разницу в размерах между мужчиной и женщиной (а некоторые исследователи считают, что и в статусе). Ребро, позаимствованное у первого человека, выхватил из рук Бога голодный пес и обглодал, так что созданная из остатка Ева получилась миниатюрнее своего мужа (менее полноценная). Собака в русских мифах выступает в качестве посредника между Богом и людьми, просителя за человека, а также существа, подарившего человеку хлеб. Это очень важный мифологический сюжет, тесно связанный с мотивом собачьей доли. Именно этот поступок обеспечил собаке исключительно уважительное отношение. Например, один из мифов рассказывает о том, что когда-то на земле не было злаков, поэтому люди и животные были вынуждены питаться травой и корой. Хуже всех было собаке. Она так жалобно скулила от голода, что Бог сжалился и бросил ей пшеничный колосок. Колосок собака принесла человеку, который посеял зерно и вырастил пшеницу. Вот почему считалось грешным делом обижать собаку – ведь именно благодаря ей люди едят хлеб. Другая легенда наделяет собаку ролью просительницы за человека. Когда на земле был рай и вечное лето, колосья были такими огромными, полными зерна, что хлеба было изобилие. Со временем ценить его совсем перестали. Поэтому Бог наказал неблагодарных людей засухой и голодом, и хлеба не стало. Тогда собака вместе с кошкой отправилась к Нему просить прощения за людей. Бог сжалился, но дал хлеба только на собачью и кошачью долю – совсем маленький пшеничный колосок. Однако и этой скудной долей животные благородно поделились с людьми. Поэтому в деревнях было принято, выпекая хлеба из зерна нового урожая, первый ломоть обязательно отдавать собакам и кошкам в качестве благодарности.

Особняком стоит группа мифов, сюжет которых является единым для многих народов и уходит своими корнями в глубочайшую древность. Все они объединены сюжетом о собаке как причине конца света. Общее место здесь – это созвездие Большой медведицы, более архаичное название которой – Телега, Воз, Колесница или Повозка. Звезда рядом с ней, Алькор, ассоциировалась с опасной для всего мироздания собакой, накрепко привязанной или прикованной к этой Повозке. Многочисленные варианты мифа о «роковой собаке» повествуют о том, что каждую ночь она грызет постромки, или ремни упряжи, или свою железную цепь, чтобы сорваться с привязи, на которую ее посадили таинственные кузнецы. Когда это произойдет, наступит конец света. Однако пока этого не происходит – собака не успевает до конца перегрызть свою привязь. Пока она на рассвете, мучимая жаждой от яростной работы, бежит напиться к колодцу, наступает день, и ремень (или цепь) срастается. Этот мифологический сюжет практически родственен и древнегреческому мифу о лисе, грызущей ремни, связывающие небо и землю, без которых мир развалится на части, и скандинавскому, о свирепом псе Гарме, срывающемся с цепи и пожирающем мир и богов, вызывая Рагнарек.

Анализируя эти группы мифов, объединенные четырьмя мифологическими сюжетами, можно сделать вывод о том, что народная мифология наложила на собаку печать так называемой амбивалентности, то есть, двойственности. Собака трактуется то положительно, то отрицательно, то двойственно, что, безусловно, сближает ее с человеком, который тоже является созданием крайне противоречивым. Может потому собака и стала для нас лучшим другом и помощником?